حجت الاسلام لواسانی: سال نو در صورتی مبارک است که با خدای سبحان باشیم و خدای تعالی هم با ما باشد. بنده به آینده امیدوارم و این امید واهی نیست بلکه واقعی است، بشرط این‌که
مشارکت عمومی مردم در سال جدید بیش از پیش باشد. عقلانیت، عدالت اجتماعی، کرامت انسانی و تحقق توحید عملی را جدی بگیریم.
به تازگی کتاب «غرقاب فساد؛ تمرینی در حکمت عملی» اینجانب از سوی دفتر نشر معارف منتشر شد. من در این کتاب تلاش کردم تا با نگاهی نو و حکمی و در حوزه حکمت عملی ـ که امر مغفول در میان ماست ـ به مسأله فساد نگاه کنم و نشان دهم... ادامه خبر...
«مسأله قدس یک مسأله شخصی نیست، و یک مسأله مخصوص به یک کشور و یا یک مسأله مخصوص به مسلمین جهان در عصر حاضر نیست، بلکه حادثه‌ای است برای... ادامه خبر...
برای عبور از بحران آموزش‌وپرورش باید تحول در آن را جدی گرفت، راه مشخص است؛ بازگشت به مکتب امام. ما هرجا از آرمان و اهداف انقلاب اسلامی... ادامه خبر...
۵. و حکمت عملی ارتباط وثیقی با حقیقت دارد، پس جهاد تبیین یعنی جهاد و کوشش برای تبیین حقیقت. نه گرفتار بازی‌های رسانه‌ای دشمن شویم تا منفعل و مایوس باشیم، نه گرفتار محافظه‌کاری و با آن حقیقت را تار ببینیم. درک حقیقت فضلیت است و فرزانگی و دردمندی لازمه آن است. ( #جهاد تبیین #مقام معظم رهبری )
۴. بخش مهم دیگر جهاد تبیین توجه دادم اصحاب قدرت به حقیقت قدرت مردم است ک این‌که ما بدون مردم هیچ نیستیم، مردم مومنی که پای انقلاب و کشور هستند. بنابراین باید جا را برای مردم باز کنند و از توهم قدرت بیرون بیایند. خلاصه تبیین با نقادی و روشن‌گری و آن دو با حکمت عملی عجیب هستند. ( #جهاد تبیین #مقام معظم رهبری )
۳. اما مهم‌ترین وجه جهاد تبیین آن است که مردم را با واقعیات آشنا کنیم و آنان را برای جهادی ساختن کشور به میدان بیاورید، نه صرفاً مطالبه‌گری که لازم است، اما مهم تر آن است که مردم مسئول هستند و کشور و انقلاب متعلق به آنان دارد و در محسنات و معایب آن شریک هستند… ( #جهاد تبیین #مقام معظم رهبری )
۲. جهاد تبیین روشن‌گری وضع موجود و تلاش برای رفتن به وضع مطلوب است. خوبی‌ها، چالش‌ها، سختی‌ها، محسنات، معایب را دیدن و با نگاه نقادی سره از ناسره را جدا کردن است. اگر فقط محسنات را ببینیم و معایب را شبهه فرض کنیم یا در دام دشمن بیافتیم و محسنات را نبینیم، به بیراهه رفته‌ایم… ( #جهاد تبیین #مقام معظم رهبری )
مقصد
مقصد ما قرب الهی است و مقصود ما معرفت شهودی الله است و ما مسافرانی هستیم که به سوی مقصد و مقصود روان هستیم و توشۀ ما هم تقواست. رعایت و عمل بدون چون و چرا به دستورات الهی و احکام شرع انور اولاً؛ مراقبت از قلب و درون خود که نفس بر ما حاکم نشود ثانیاً؛ فهم و درست معارف و حقایق الهی که از آن به معرفت شهودی تعبیر می‌شود ثالثاً؛ مسیر رسیدن …